Sejarah Menarik Dari Terciptanya Matador
Sejarah Adu Banteng
Tontonan adu banteng telah ada dalam satu bentuk atau lainnya sejak zaman kuno. Sebagai contoh, suatu kontes semacam digambarkan dalam lukisan dinding yang digali di Knossos di Kreta, yang berasal dari sekitar tahun 2000 SM. Ini menunjukkan akrobat jantan dan betina berhadapan dengan seekor banteng, meraih tanduknya saat menerjang dan melompati punggungnya. Adu banteng adalah tontonan populer di Roma kuno, tetapi di Semenanjung Iberia kontes ini dikembangkan sepenuhnya. Bangsa Moor dari Afrika Utara yang menyerbu Andalusia pada 711 Masehi mengubah perkelahian manusia melawan banteng secara signifikan dari tontonan brutal tak berbentuk yang dipraktikkan oleh Visigoth yang ditaklukkan menjadi acara ritual yang diamati sehubungan dengan hari-hari raya di mana bangsa Moor yang menaklukkan, yang menunggang kuda yang sangat terlatih, berkonfrontasi dan membunuh banteng.
Teknik yang digunakan oleh matadors modern berasal dari sekitar 1914, ketika Juan Belmonte merevolusi tontonan kuno. Sebelumnya, tujuan utama pertarungan itu hanya untuk mempersiapkan banteng untuk pedangnya. Tapi Belmonte, seorang Andalusia kecil, sedikit, menekankan bahaya bagi matador dengan topi yang dekat dan anggun, dan pembunuhan menjadi nomor dua. Dia bekerja lebih dekat ke tanduk banteng daripada yang pernah diyakini mungkin dan menjadi sensasi semalam. Beberapa matador terbunuh saat mencoba meniru gaya Belmonte.
Kemungkinan kematian dan penghinaan matador untuk dan menghindari cedera yang terampil menggetarkan kerumunan. Audiens menilai matador berdasarkan keterampilan, keanggunan, dan keberanian mereka. Oleh karena itu, perkelahian manusia melawan banteng, atau koridor, dipandang oleh banyak orang bukan hanya sebagai pertarungan antara pejuang banteng dan banteng, tetapi sebagai pertarungan antara petarung banteng dan diri mereka sendiri. Seberapa dekat matador akan membiarkan tanduk datang? Seberapa jauh matador akan pergi untuk menyenangkan orang banyak? Seperti para pemain trapeze dalam sirkus, penonton tidak ingin melihat pemain itu terluka atau terbunuh, tetapi itu adalah tampilan keberanian di tengah kemungkinan bahaya bencana yang merupakan godaan.
Joselito (José Gómez Ortega), sahabat dan saingan besar Belmonte dan salah satu matador terbesar sepanjang masa, terbunuh di atas ring pada tahun 1920. Hampir setiap matador ditanduk setidaknya satu kali dalam satu musim dalam berbagai tingkat keparahan. Belmonte ditanduk lebih dari 50 kali. Dari sekitar 125 matador utama (sejak 1700), lebih dari 40 telah terbunuh di atas ring; total ini tidak termasuk kematian di antara novilleros (matadors awal), banderilleros, atau pikadors
Matador terbesar abad ke-20 adalah orang-orang Meksiko, Rodolfo Gaona, Armillita (Fermín Espinosa), dan Carlos Arruza dan Spanyol Belmonte, Joselito, Domingo Ortega, Manolete (Manuel Rodríguez), dan El Cordobés (Manuel Benítez Pérez). Pada pergantian abad ke-21 favorit adalah El Juli (Julián López Escobar).
Selama berabad-abad telah ada upaya oleh perempuan untuk mengambil bagian dalam apa yang secara tradisional merupakan seni maskulin. Penyebutan pertama tentang torera betina khusus, atau matadora — menurut sejarawan José María de Cossio, Boswell sang matador — adalah pada tahun 1654. Sebuah etsa oleh Francisco Goya menggambarkan “keberanian jantan” La Pajuelera ketika ia tampil di Zaragoza ( Arena Spanyol). Bahkan seorang biarawati, Doña María de Gaucín, konon meninggalkan biara untuk menjadi matador. Menurut Havelock Ellis dalam The Soul of Spain (1908), matadora ini
Seorang matador wanita favorit adalah "La Reverte," yang menjadi terkenal di sekitar pergantian abad ke-20 dan bertarung dengan sukses besar selama tujuh tahun, pada akhirnya pemerintah Spanyol memutuskan bahwa adalah ilegal dan tidak bermoral bagi wanita untuk berperang. banteng. La Reverte kemudian mengejutkan publik dengan melepas wig dan bantalan tubuhnya dan mengungkapkan kepada dunia pria yang sebenarnya. Meskipun ia berusaha untuk melanjutkan profesinya, karirnya hancur.
Pada awal 1930-an, Juanita de la Cruz, seorang wanita muda Spanyol, membuat percikan sebagai novillera tetapi tidak pernah menjadi matador penuh. Dua wanita Amerika, Bette Ford dan Patricia McCormick, mencapai ketenaran singkat di Meksiko, tetapi yang pertama meninggalkan cincin untuk karir akting dan yang terakhir pensiun setelah penilaian yang hampir fatal. Pada 1990-an seorang pemuda Spanyol, Cristina Sánchez, mencapai rasa hormat dan popularitas dan benar-benar menjadi matador penuh pada tahun 1996. Dia menikmati tiga musim yang cukup sukses sebelum "memotong kuncir" (berhenti) pada tahun 1999, mengutip sikap bermusuhan dari kerumunan dan pelecehan yang tidak toleran. oleh rekan prianya sebagai alasan untuk pensiunnya. (Adu banteng tidak mengenakan kuncir sungguhan sejak Juan Belmonte secara sewenang-wenang memutuskan untuk memusnahkan kudanya di tahun 1920-an.)
Tidak diragukan lagi, torera terbaik di zaman modern adalah Conchita Cintrón. Anak perempuan dari seorang ibu Amerika dan seorang ayah Puerto Rico, dia dibesarkan di Lima, Peru, membintangi Meksiko, dan kemudian mengambil Spanyol oleh badai pada tahun 1945. Meskipun dia akan mulai menunggang kuda dengan gaya Portugis, dia akan turun, jubah , dan bunuh banteng dengan berjalan kaki, sering kali mengalahkan para lelaki dengan siapa dia tampil.
Ada juga beberapa petarung banteng Perancis yang tercatat, serta beberapa aspiran Inggris, Cina, Jepang, dan Afrika. Mereka memiliki berbagai tingkat keberhasilan. Dua orang Amerika, Sidney Franklin dan John Fulton, menerima alternativa (upacara di mana seorang pemula menjadi seorang matador penuh) di Spanyol dan diakui sebagai matadores de toros. Harper Lee Gillete, yang tampil di Meksiko, oleh banyak ahli dianggap sebagai matador Amerika terbaik. Meskipun ia menerima alternativa di Meksiko pada tahun 1910, ia tidak pernah bertempur di Spanyol.
Pertempuran banteng: The Spectacle
Enam ekor lembu jantan, untuk dibunuh oleh tiga matador, biasanya diperlukan untuk corrida satu sore dan setiap pertemuan berlangsung sekitar 15 menit. Pada waktu yang ditentukan, umumnya jam 5 sore, ketiga matador, masing-masing diikuti oleh asisten mereka, banderilleros dan para pikador, berbaris menuju ring dengan iringan musik tradisional paso doble (“march rhythm”). Para matador (istilah toreador, dipopulerkan oleh opera Prancis Carmen, adalah penggunaan yang salah) adalah bintang-bintang pertunjukan. Mereka mengenakan kostum khas yang terdiri dari jaket sutra yang disulam dengan emas, celana ketat, dan montera (topi bicorne). Traje de luces ("setelan lampu"), seperti diketahui, dapat berharga beberapa ribu pound; matador papan atas harus memiliki setidaknya enam dari mereka dalam satu musim.
Ketika seekor banteng pertama kali datang ke arena keluar dari toril, atau gerbang kandang banteng, sang matador menyapanya dengan serangkaian manuver, atau lewat, dengan jubah besar; pass ini biasanya verónicas, manuver jubah dasar (dinamai sesuai dengan wanita yang mengulurkan kain kepada Kristus dalam perjalanan ke penyaliban).
Tepuk tangan yang diterima matador didasarkan pada kedekatannya dengan tanduk banteng, ketenangannya dalam menghadapi bahaya dan keanggunannya dalam mengayunkan jubah di depan binatang yang marah dengan berat lebih dari 460 kg (1.000 pon). Sapi jantan secara naluriah memilih kain karena itu adalah target yang besar dan bergerak, bukan karena warnanya; sapi jantan buta warna dan menyerang dengan mudah di bagian dalam jubah, yang berwarna kuning.
Pertarungan banteng menyerang secara instan apa pun yang bergerak karena naluri alami dan pemuliaan khusus selama berabad-abad. Tidak seperti sapi jantan domestik, mereka tidak harus dilatih untuk menuntut dan tidak kelaparan atau disiksa untuk membuatnya biadab. Hewan-hewan yang dipilih untuk corrida diizinkan hidup satu tahun lebih lama daripada yang ditugaskan di rumah jagal. Bulls yang akan diperangi oleh novilleros (pemula) seharusnya berusia tiga tahun dan mereka yang bertarung dengan matador penuh seharusnya setidaknya empat
Bagian kedua dari corrida terdiri dari karya para pikador, membawa tombak dan dipasang pada kuda (empuk sesuai dengan peraturan yang disahkan pada tahun 1930 dan karenanya jarang terluka). Para pikador memakai topi bertepi krem dan datar yang disebut castoreños, jaket bersulam perak, celana chamois dan baju besi kaki baja. Setelah tiga kali pingsan atau kurang, tergantung pada keputusan presiden korrida untuk hari itu, sebuah sangkakala berhembus, dan banderilleros, yang bekerja dengan berjalan kaki, maju untuk menempatkan banderillas mereka (yang dihiasi dengan indah, tongkat berduri) di pundak banteng secara berurutan. untuk menurunkan kepalanya untuk pembunuhan akhirnya. Mereka mengenakan kostum yang mirip dengan matador mereka tetapi jaket dan celana panjang mereka disulam dengan warna perak.
Setelah menempatkan banderillas, suara terompet menandakan fase terakhir pertarungan. Meskipun banteng telah dilemahkan dan diperlambat, ia juga menjadi lebih berhati-hati selama pertarungan, merasakan bahwa di balik jubah adalah musuh sebenarnya; kebanyakan goresan terjadi pada saat ini. Kain sutera muleta tersampir di atas estoque, dan matador memulai apa yang disebut faena, aksi terakhir adu banteng. Para penggemar (penggemar yang bersemangat) mempelajari setiap gerakan matador, gerakan seperti balet yang dipraktikkan sejak kecil. (Sebagian besar matador berasal dari keluarga adu banteng dan mempelajari seni mereka ketika masih sangat muda.) Seperti halnya setiap manuver di atas ring, penekanannya adalah pada kemampuan untuk meningkatkan tetapi mengendalikan bahaya pribadi, menjaga keseimbangan antara bunuh diri dan sekadar bertahan hidup. Dengan kata lain, kontes yang sebenarnya bukanlah antara matador dan seekor binatang; ini adalah perjuangan internal matador.
Pertempuran Tentang Adu Banteng
Pass muleta dasar adalah trincherazo, umumnya dilakukan dengan satu lutut di tanah dan di awal faena; pase de la firma, hanya memindahkan kain di depan hidung banteng sementara pejuang tetap tak bergerak; manoletina, sebuah celah yang ditemukan oleh matador Manolete (Manuel Laureano Rodríguez Sánchez) dari Spanyol yang besar, tempat muleta diadakan di belakang tubuh; dan yang alami, celah di mana bahaya terhadap matador meningkat dengan mengeluarkan pedang dari muleta, dengan demikian mengurangi ukuran target dan menggoda banteng untuk menyerang objek yang lebih besar — matador.
Setelah beberapa menit dihabiskan untuk membuat langkah-langkah ini, di mana matador mencoba untuk merangsang kegembiraan kerumunan dengan bekerja lebih dekat dan lebih dekat ke tanduk, petarung mengambil pedang dan mengarahkan sapi jantan untuk membunuh. Bilah harus berada di antara bilah bahu; karena ruang di antara mereka sangat kecil, sangat penting bahwa kaki depan banteng bersatu ketika matador meluncur di atas tanduk. Pembunuhan, yang dilakukan dengan tepat dengan mengarahkan langsung ke tanduk banteng dan menjatuhkan pedang di antara layu ke wilayah aorta, membutuhkan disiplin, pelatihan, dan keberanian mentah; untuk alasan ini dikenal sebagai "momen kebenaran".
Comments
Post a Comment